{"id":55,"date":"2020-10-23T19:12:24","date_gmt":"2020-10-23T19:12:24","guid":{"rendered":"https:\/\/digmit.tantemalkah.at\/?page_id=55"},"modified":"2023-03-01T23:08:03","modified_gmt":"2023-03-01T23:08:03","slug":"das-dig_mit-projekt","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/digmit.tantemalkah.at\/index.php\/das-dig_mit-projekt\/","title":{"rendered":"Das dig_mit!-Projekt"},"content":{"rendered":"\n

Hintergrund \/ Warum dig_mit!?<\/strong><\/h3>
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Migrant*innen werden am Arbeitsmarkt zum Teil mehrfach diskriminiert \u2013 aufgrund ihrer (sozialen) Herkunft, ihrer Hautfarbe, ihrer Religion, aufgrund ihrer Deutschkenntnisse oder ihres Akzents etc. Als Frauen* sehen sich Migrantinnen* mit weiteren Benachteiligungen konfrontiert.<\/p>\n\n\n\n

\u201eIntegration\u201c wird im dominanten Diskurs als etwas definiert, das Migrant*innen zu erbringen haben. Qua Gesetz werden sie dazu verpflichtet, gewisse Erwartungen zu erf\u00fcllen, etwa die dominante Sprache zu erlernen und die dominanten \u201eWerte\u201c zu verinnerlichen. Das zu erwerbende Sprach- und Wertewissen wird abgepr\u00fcft und zertifiziert; und diese Zertifikate dienen dann als notwendige Nachweise f\u00fcr Aufenthaltsberechtigungen.
Deutschsprachkenntnisse und das sog. \u201eWerte- und Orientierungswissen\u201c wurden also ins Aufenthaltsrecht inkorporiert und dienen somit als ein weiteres Instrument der Exklusion. <\/p>\n\n\n\n

In LEF\u00d6 arbeiten wir u. a. mit Frauen*, die \u00fcber wenig formale Bildung verf\u00fcgen. Viele bildungsbenachteiligte Migrant*innen hatten nicht die M\u00f6glichkeit, die notwendigen Kompetenzen \u2013 in Bezug auf Lesen und Schreiben (Alphabetisierung), Lernstrategien, Digitalisierung \u2013 zu erwerben, die ihnen per Gesetz und am Arbeitsmarkt aber abverlangt werden.<\/p>\n\n\n\n

Der Erwerb digitaler Kompetenzen ist ein weiterer Schritt, der Migrant*innen vermeintlich zur Teilnahme an der sog. \u201eAufnahmegesellschaft\u201c und ihrem Arbeitsmarkt bef\u00e4higen soll. Die strukturellen Ungleichheiten setzen sich im Bereich der Informations- und Kommunikationstechnologien fort. Migrant*innen sind im Zugang zu IKT weiteren Benachteiligungen ausgesetzt \u2013 aufgrund erforderter Kenntnisse der Dominanzsprache, im Falle von bildungsbenachteiligten Migrant*innen aufgrund von Schriftsprachkenntnissen, wegen erschwerten Zugangs zur \u201eInfrastruktur\u201c (Ger\u00e4te, Internet, Technik) etc. Dadurch wird ihnen eine gleichberechtigte Teilhabe an einer zunehmend digitalen Lebens- und Arbeitswelt verunm\u00f6glicht.<\/p>\n\n\n\n

Migrant*innen arbeiten h\u00e4ufig in schlecht entlohnten Berufssparten und unter prek\u00e4ren Bedingungen. Der Zugang zu arbeitsrechtlichen Informationen wird ihnen jedoch wegen der oben genannten Gr\u00fcnde erschwert.<\/p>\n\n\n\n


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Es gibt also diese (und andere) Anforderungen, Verpflichtungen und Erwartungen, die es zu erf\u00fcllen gilt, all diese Kompetenzen, die Migrant*innen abverlangt werden \u2013 mit dem Versprechen, dass sie, wenn sie diesen nachk\u00e4men, sich ein Leben aufbauen und an der \u201eAufnahmegesellschaft\u201c teilhaben k\u00f6nnten. Jedoch ist und bleibt das eigentliche Problem die rassistische (und sexistische und klassistische) Gesellschaftsstruktur, die auch die Arbeitswelt kennzeichnet, und die ihnen vollen Zugang und die M\u00f6glichkeit einer gleichberechtigten Partizipation verweigert.<\/p>\n\n\n\n


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Migrant*innen wird hegemoniales Wissen in Form der dominanten Sprache sowie der dominanten Regeln und \u201eWerte\u201c durch die dominante Gesellschaft und ihre Gesetzgebung auferlegt. Es wird definiert, was Wissen ist, oder welches Wissen n\u00fctzlich und wertvoll ist und welches nicht. Ein anderes als dieses hegemoniale Wissen wird als nutz- und wertlos entwertet. <\/p>\n\n\n\n

Hinzu kommt, dass Materialien, Inhalte und Texte sowie der Wortschatz, anhand welcher, Migrant*innen die hegemoniale Sprache Deutsch erlernen und sog. Basisbildungskompetenzen erwerben sollen, h\u00e4ufig infantilisierend sind und eine genormte und normierende Sprache vermitteln wollen. Damit einher geht die Entm\u00fcndigung der Lernenden. Die Infantilisierung ist Merkmal kolonialer Verh\u00e4ltnisse.
Au\u00dferdem sind Lernformate selten auf die Lernbed\u00fcrfnisse und -voraussetzungen bildungsbenachteiligter Lerner*innen ausgelegt; dasselbe trifft auch auf Pr\u00fcfungsformate zu.<\/p>\n\n\n\n

Festzulegen, was Migrant*innen lernen sollen und welches Wissen sie erwerben sollen, impliziert zum einen, dass sie dieses Wissen nicht haben \u2013 und wenn sie es doch haben sollten, m\u00fcssen sie das durch eine Zertifizierung beweisen \u2013 und zum anderen, dass andere Skills und anderes Wissen nicht gleichwertig oder im gleichen Ma\u00dfe wertvoll sind.
Migrant*innen werden also als defizit\u00e4r betrachtet; es wird angenommen, ihnen w\u00fcrde etwas fehlen, weshalb sie folglich etwas zu kompensieren h\u00e4tten.<\/p>\n\n\n\n

Hinter dieser Betrachtungsweise steckt die neoliberale Verwertungs- und Leistungslogik, der zufolge der Wert eines Menschen nach seiner Leistung und Verwertbarkeit \u2013 im Falle von Migrant*innen ist \u201eAusbeutbarkeit\u201c wohl der akkuratere Begriff \u2013 am Arbeitsmarkt gemessen wird.
Der dominante Diskurs, der neoliberalen Selbstoptimierungslogik folgend, gibt \u2013 im Hinblick auf unsere Zielgruppe \u2013 vor, dass Migrant*innen, wenn sie doch nur besser Deutsch lernten, sich besser und mehr aus- und weiterbilden sowie ihre digitalen Skills ausbauen w\u00fcrden, wenn sie sich die notwendigen Informationen und das notwendige Wissen aneigneten,dass ihnen dann alle T\u00fcren offen st\u00fcnden, dass also jede*r ihr*sein Schicksal selbst in der Hand h\u00e4tte. Diese Logik individualisiert Scheitern und ignoriert dabei strukturelle Ungleichheitsverh\u00e4ltnisse.<\/p>\n\n\n\n


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In Anerkennung der Tatsache, dass der Arbeitsmarkt rassistisch strukturiert ist, und wir von spezifischen Bedingungen f\u00fcr Migrant*innen sprechen m\u00fcssen, erscheint uns also zentral, folgendes im Blick zu behalten:<\/p>\n\n\n\n